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[文摘] 现象学的师徒传承
Oliver Ding 发布时间: 2015-07-15 06:08,共有 77 人浏览了这个讨论

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罗姆巴赫从一开始就认识到,他不得不面对两个根本上冲突的倾向和构造,而他却想将这二者拢到一起:

一个是对于技术过程、逻辑、发明创造和革新的根本兴趣,与此相对的是一种朝向艺术的自发趋向,它在雕刻和绘画的尝试中表达自己。

这种紧张的关系也贯通到他的全部著作之中,人们会这样描述这种情形:

在技术方面它表现为对简洁、精确和分析型的区分力的关注, 在艺术方面它表现为设想的热情、自由创作和对哲学思想过程的创新性领会。

这个由海德格尔发起的思想上的争论以及由此获得的对于哲思化[HTML_REMOVED]的洞见,还是没有使罗姆巴赫成为海德格尔的“门徒”,真实的情况是,他在接受海德格尔思想、但同时也是对它的舍弃和批判性的发展中找到了自己的道路。

这种与海德格尔的思想关系在某种程度上与海德格尔和胡塞尔之间的关系非常相似,这样罗姆巴赫也看到了一个必然的递进过程,它从胡塞尔的“先验现象学”发展到海德格尔的“存在论现象学”,再发展到罗姆巴赫的“结构现象学”。

看起来每个学科都会存在至少三个流派,每个流派至少会经历三代思想发展。。。师徒传承,总是这样推陈出新,否则过去的弟子就不会成为今日的大师,而总是被过去的大师给淹没。

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Oliver Ding创建于2013-12-29

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